教皇方济各死一火了，让咱们从游戏媒体的角度谈谈他

当天（2025年4月21日），罗马上帝教教皇方济各死一火。这个消息在全球激发了平素的乱骂。

罗马上帝教教皇方济各至当天死一火

某种道理上说，教皇的死一火不仅关乎于宗教，也关乎于一种传统视角与现代社会的碰撞。方济各教皇在职时，曾屡次说起现代年青东说念主与数字文娱的关系。他的言辞中既有对东说念主们千里迷于数字文娱的担忧，也体现出一定的包容与渴望。

也许你传奇过他在2016年波兰天下后生日（WYD）上的演讲。79岁的方济各曾向听众发出敕令：“亲爱的年青东说念主，咱们来到这个天下不是为了‘Vegetate’（混日子）——不是为了把生计形成一张让东说念主睡着的散逸沙发。不，咱们是为了留住图章而来。” 他敕令年青东说念主将时辰参预社会活动和众人事务，用勇气和担当去创造一个更公正的天下，而不是把芳华耗尽在消费想法和屏幕幻梦中。

方济各也在日常牧职中关注着数字文娱给东说念主际关系带来的影响。在2023年梵蒂冈新闻“Popecast”播客中，他凝听了一位名叫朱塞佩的年青东说念主的自述，这名后生辍学后大部分时辰都宅在家中玩在线游戏，导致外交阻挠感严重。方济各对此深表关爱，并辅导他：“淌若一个东说念主主要在采集凭空中生计，他的人命就会变得‘无菌’而孑然。”方济各强调，试验中东说念主与东说念主的搏斗“极为伏击”，并申饬东说念主们，不要让凭空互动王人备取代真确的交流纽带。

在致后生宗徒劝谕《基督万岁》（Christus Vivit, 2019）中，方济各热烈地指出，“数字环境充满了孤独、主宰、克扣和暴力……千里迷其中会带来阻挠感和与具体试验的脱节”，但同期，他也不详看到积极的一面，并承认有些后生不详在数字天下中展现创造力和才华。

比如“可敬的卡洛·阿库提斯”——卡洛·阿库提斯是一位2006年澌灭的15岁上帝教徒，他生前有趣电脑编程和电子游戏，时时我方作念一些小动画宣传《圣经》；他还能作念到自我节制，每周只玩1小时电子游戏（这少量不错说很狠恶了）。方济各终点表扬了卡洛用科技传递福音书息的劳动。由此可见，教皇在这个问题上如故相等实用想法的。

卡洛·阿库提斯在2006年因白血病死一火

总体而言，方济各教皇对电子游戏的公开宗旨克制而富含东说念主文关怀。他品评游戏中的暴力、色情等不良本体，品评过度千里迷凭空天下的步履，但也相对认同那些能促进熟练、友爱和信仰交流的正面尝试。天然，他屡次强调，不管绪言若何演进，都应干事于东说念主的尊荣和真确幸福。

教皇们对数字时期的派头是何如的？

快要半个世纪以来，上帝教养最高首长关于新兴媒体的总体派头履历了说念理的演变，从早期的审慎搏斗，到对本体伦理的严格把关，再到与现代数字文化的积极对话。

约翰·保罗二世（1978—2005年在位）是首位全面拥抱现代群众媒体的教宗。他善于利用播送、电视传达福音。早在互联网兴开始期，约翰·保罗二世就明锐地意志到新时期的道理。他在2005年的宗座训令《马上发展（的绪言科技）》（The Rapid Development）中指出，教养不仅要使用群众媒体传播福音，更要将救恩的信息融入这些坚强媒体所创造的新文化中去，“行使现代传播时期，是第三个千禧年教养职责的有机构成部分”。

在现代，新兴电子时期也成为传播福音的构成部分

2000年圣年期间，约翰·保罗二世曾对其时风靡全球的宝可梦（Pokémon）和它们的考试师们给予正面评价，称“宝可梦”系列作品“充满了敷裕创造力的遐想”，“莫得任何无益的说念德反作用”，何况“诞生在考究友情的纽带之上”。在其时，社会上的争论还大多聚焦在“宝可梦是否粗豪”中，教宗的这一表态相等开明，不错遐想，一定有一些孩子因为他的表态能好好玩宝可梦了。

本笃十六世（2005—2013年在位）继任后，教养持续了介入数字领域的脚步，但侧重强调数字本体的伦理评判。在本笃十六世时期，教养对数字文娱的派头愈加审慎保守，一定进度上，这亦然数字时期突飞大进地更正东说念主类生计的时期。因此，本笃十六世需要更多地对数字本体——其中天然包括游戏——表态。

本笃十六世并非反对一切游戏，他关注的是价值导向。这位神学学者诞生的教宗对绪言文化有着深切而严慎的想考。他一方面初始了梵蒂冈官方外交媒体账号（如“X”上的@Pontifex）并赞好意思采集用于福传的新阶梯；另一方面，也绝不婉言数字文娱中的不良倾向。

最闻明的例证是，他在2007年第41届天下传播日告示中对暴力媒体本体进行了严厉流弊——“以文娱之名赞叹暴力、宣扬反社会步履或淡化淫乱的节目和家具——包括动画片和电子游戏”。他直言，这是对东说念主性的误会，“尤其当这些本体针对儿童和青少年时，更是令东说念主厌恶”。他敕令媒体业者承担职守，抵制这类无益本体，尽力“吝啬公益，捍卫真义，尊重东说念主的尊荣”。

到了方济各（2013—2025年在位）时期，教养与数字时期的关系迈入了更日常化、互动更丰富的阶段。方济各教皇是第一位在“数字原住民”时期结合教养的教宗：“X”和Instagram上都有他的账号，他主执了梵蒂冈的YouTube频说念，还躬行出当今播客节目里与年青东说念主交流。

方济各时时主执梵蒂冈的播客节目

方济各对游戏和采集文化的洽商会通了前两任的要素：既有约翰·保罗二世式的洞开姿态，也保留着本笃十六世式的伦理关爱。方济各曾严厉品评游戏千里迷和数字外交的装假性（这与本笃十六世对成瘾性文娱的申饬一脉疏通），但他也赞成开辟增强试验游戏来有创意地传播福音，致使对捕捉圣东说念主的“教养版宝可梦”发挥出意思意思——天然，这其中可能有宣传的身分。

在2019年致全教养后生的文献中，方济各用了相等大的篇幅分析数字环境的光明与暗影。他赞好意思互联网带来的交流契机，也直言采集天下逃匿着成瘾、孤独和假象的抑制。关联词，他并莫得得出半上落下的论断，而是敕令年青东说念主在采集时期“既不停线也不外度”，要像保执Wi-Fi邻接那样“与主保执邻接”。

这种均衡求实的派头也体当今教养对电子游戏的宗旨上。总体来说，方济各时期的教养既饱读吹善用游戏等时期促进东说念主类众人庭的友爱，也不忘辅导众东说念主把稳其中可能的异化风险。三位教宗在不同期期有着不同的态度变化，但他们的中枢原则是不变的，即任何时期和文娱都应干事于东说念主的尊荣和灵魂的益处。

有哪些教养参与或赞成的电子游戏？

在探请教宗与游戏的不雅点除外，一个让东说念主未免感到好奇的问题是：教养自己是否曾积极参与或赞成过电子游戏步地？或者说，有莫得由宗教力量鼓舞或灵感来源于信仰的游戏？

谜底是确定的。

天然上帝教养并未涉足主流买卖游戏的开辟，但从梵蒂冈到各地教区，连年都出现了行使游戏绪言进行福音传播和熟练的尝试。其中最引东说念主注方针例子之一，是2018年问世的上帝教增强试验手游《跟随JC GO！》（Follow JC Go!）。它是受《Pokémon Go》启发而开辟的一款手机游戏，据称耗资50万好意思元开辟，由拉好意思的“方济各基金会”团队制作，旨在招待巴拿马2019年天下后生日。

顾名想义，《跟随JC GO！》的玩法与《宝可梦Go》近似，仅仅玩家在梵蒂冈的试验街说念上通过AR时期“捕捉”的是圣经东说念主物和圣东说念主，而不是小精灵。玩家不错组建我方的圣东说念主小队，采集水、食品来保执变装健康，还需要在途经教堂时进去祷告。此外，这款游戏还会通了宗教学问问答与公益元素，如饱读吹玩家为病院中的病东说念主祷告等。

《跟随JC GO！》在上线后得到了方济各教皇本东说念主的道喜和认同。开辟团队崇拜东说念主在收受采访时骄横：“方济各天然不算科技迷，但看到咱们的作品时相等惊叹，他清爽咱们想作念的是将科技与福音传播相聚拢。”

在更坚强的宗教配景下，也有很多游戏受到宗教故事或精神启发。这些游戏有的并非教养官方出品，但得到了宗教团体的赞成或认同。

比如，上世纪八九十年代，北好意思一些公司刊行过FC和PC平台的《圣履历险记》《出埃及记》《诺亚方舟》等游戏，把圣经故事改编成闯关冒险。天然这类游戏的质地良莠不王人，却代表了宗教群体尝试借助电子游戏进行教义熟练的早期尽力。

近些年，跟着稀少游戏的发展，一些开辟者受个东说念主信仰驱动，创作出了在鄙俚和宗教圈都获得口碑的佳作——比如《癌症似龙》（That Dragon, Cancer），这款游戏“深切打动玩家的力量源自开辟者配头强项的宗教信念”。

《癌症似龙》的故事中饱含制作主说念主配头的爱与信念

此外，上帝教养也在探索VR和AR等新时期的宗教应用。梵蒂冈通信部门曾与科技公司配合制作VR影片，让不雅众能以凭空视角360度体验梵蒂冈和博物馆。天然，这些步地不属于传统道理的“游戏”，但也带有互动文娱的性质。教宗方济各对这些尽力是赞成的，他曾屡次暗意，教养应该善用现代时期拉近与群众的距离，唯有能“用基督的眼睛去看待”时期，并督察其中的东说念主性尊荣。

邂逅

一言以蔽之，教养关于游戏和数字时期的派头是洞开而严慎的。至少到当今，教养官方平直投资制作买卖游戏的情况尚未出现，关系的尝试大部分仍以熟练和宣教为方针。

但很显明，在改日，跟着游戏绪言的影响力进一步扩大，宗教团体与游戏的互动也会愈加频繁深入——上帝教养绝不会是游戏天下的局外东说念主，他们也并不挣扎新时期，并永恒以我方的设施合乎社会、进入新的时期。

咱们向他告别，愿他安息。

（本文创作经过中有AI参与，经由裁剪进行事实性核查及裁剪科罚。）